分类： 乱七八糟

一、元旦：1月1日放假1天。
二、春节：1月31日至2月6日放假调休，共7天。1月26日（星期日）、2月8日（星期六）上班。
三、清明节：4月5日放假，4月7日（星期一）补休。
四、劳动节：5月1日至3日放假调休，共3天。5月4日（星期日）上班。
五、端午节：6月2日放假，与周末连休。
六、中秋节：9月8日放假，与周末连休。
七、国庆节：10月1日至7日放假调休，共7天。9月28日（星期日）、10月11日（星期六）上班。

最近美国媒体披露了蜂蜜十个真相，你知道吗?

1.蜂蜜是一种非常稳定的物质，如果妥善保存，可以几百年不变质，营养也不会流失。

2.蜂蜜可以减少心血管系统的脂肪堆积。

3.蜂蜜是唯一一种非人工制造的甜味剂。

4.蜂蜜不会像经过提炼的糖和蔗糖那样在胃里发酵，因此不会有被细菌感染的风险。

5.蜂蜜可能是糖类中最简单的分子形式，因此无法继续分解。这使它可以直接通过小肠进入血液，不会像蔗糖那样引起消化系统问题。

6.蜂蜜是睡觉时燃烧体内脂肪的最佳燃料。睡前一杯蜂蜜水，能有效帮助减重。

7.蜂蜜是治疗烧伤的最好物质。蜂蜜可以有效缓解疼痛，使患处快速康复，而且不会留下疤痕。

8.科学家在蜂蜜里已经发现了多种抗氧化剂，其中一种抗氧化剂只存在于蜂蜜中，有很好的抗衰老作用。

9.蜂蜜是治疗小儿咳嗽的既安全又有效的方法。

10.锻炼前后吃点蜂蜜的人，比不吃蜂蜜的人体能恢复快3倍。

哭的时候没人哄，我学会了坚强，
怕的时候没人陪，我学会了勇敢，
烦的时候没人问，我学会了承受，
累的时候再没人担心，我学会了自立，
就这样我找到了自己，原来我很优秀，
我只有一个，只有一个我！
这样的练习我成熟了，
知道了人是被逼出来的，
只有压力才有动力，
因为没有更大的不幸所以现在的不幸也是幸福的，对吧？
想要成蝶的蛹就要破茧，想要重生的凤凰就要蘖磐，就要坚强，
即使你还悲伤，那也不要去乞求怜悯，
嗟来的是廉价的，赶上的是便宜的，
做你自己吧，只有自己才拥有你全部的风格，
谁也模仿不了，没有盗版，
给自己个地盘去拓展一片疆土去开发，一个天空去飞翔，
是马就去驰骋草原，是鹰就去翱翔天宇，是人的就好好做自己，
生活所迫又怎样，不敢死的就给你爸妈好好活着，你没资本死了还让他们伤心，你没资格去死，
环境不好又怎样，你自己去闯，闯不出个人样就别装！
困难大又怎样！需要你自己去拼！拼不出来就找个地盘老实呆着！
这社会谁会可怜你啊！谁不是从挨打过来的，谁不是从孙子混过来的吖。
不能主宰别人就管好你自己，给自己个机会去重生吧，
被逼出来的你才是蜕变的英雄，把握好这个机会，朋友在等一个全新的你，听见了吗，你身边是一片惊讶，一片羡慕。
爱上等于哀伤，宁可高傲的发霉，也不低调的凑合。
无聊时看看书吧，孤独时找个最好的朋友聊聊吧，
多疼疼自己吧，健康是一切的本钱。
人总是好奇怪得不到的偏偏想要拥有，该放的放，不值得珍惜的不要太在意，
人总是被逼出来的，逼自己放下将来不会后悔，
不是高山，不是江海，是一颗石头，是一棵草。
不也是自然的，有价值的。
混出个样子来看看，告诉别人我不弱！

《老公的春天》深入探讨了当下都市 男女的价值观和婚恋观，展现再婚家庭的 矛盾隐患。张国立扮演小公务员宫喜是典 型的家庭“煮”夫，娶了“校花级”的事业型美 女王雅捷却发现差距越来越大

《老公的春天》
，离婚后他 遇到了张歆艺饰演的80后剩女莫小莉，在 其热心帮助下企图挽回婚姻却爱上这个女 孩，不料遭遇前妻回头的“挑衅”和“挑战”。
由张国立、王雅捷扮演的“女强人男煮夫”因家庭观念不和而引发的一系列故事。随着婚姻破裂，二人之间的关系也开始插进了“外人”——张歆艺和王伟华。张歆艺本想帮助张国立重新组建起原来破碎的家庭，却不知不觉插入这个夫妻关系中；王伟华则一直苦恋张国立的“当年校花”前妻王雅捷，故事集复杂、幽默、搞笑于一身。王伟华在剧中扮演的角色凭借高大帅气的外形以及过人的才华，成功俘获了众多很多女人心，但其却专情于王雅捷扮演的角色。曾在《钱多多嫁人记》、《婚巢》等热播剧中有精彩表演的王伟华通过扎实的演技在圈内一直广受好评，而此次在挑战“高富帅”，在剧中倒追“校花”。
剧中，张国立饰演一个踏实厚道的小公务员“宫喜”，是一个容易满足家庭煮夫，但是他偏偏娶了一个“校花级”的事业型美女艾娇娇，两人的差距越来越大，终于在无情的现实面前两人分道扬镳。离婚后的“宫喜”遭遇了张歆艺饰演的80后剩女“莫小莉”，在莫小莉帮助宫喜复婚的过程中，两人情愫暗生，但就在这时前妻艾娇娇又回来了，三人陷入了尴尬的局面。“宫喜”左右为难，几个家庭也乱了套……　时下影视剧中高富帅引领之风在《老公的春天》中将被改写，高富帅也有真爱，但婚姻的抉择往往与外在无关，李昊臻坦言《隐婚日记》与《老公的春天》两个不同的高富帅都在剖析爱情的归期，面对张国立这样有型有款的大叔，高富帅也会压力山大。

国务院关于公布《通用规范汉字表》的通知
国发〔2013〕23号

各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构：
国务院同意教育部、国家语言文字工作委员会组织制定的《通用规范汉字表》，现予公布。
《通用规范汉字表》是贯彻《中华人民共和国国家通用语言文字法》，适应新形势下社会各领域汉字应用需要的重要汉字规范。制定和实施《通用规范汉字表》，对提升国家通用语言文字的规范化、标准化、信息化水平，促进国家经济社会和文化教育事业发展具有重要意义。《通用规范汉字表》公布后，社会一般应用领域的汉字使用应以《通用规范汉字表》为准，原有相关字表停止使用。

国务院
2013年6月5日

（此件公开发布）

原文：http://www.gov.cn/zwgk/2013-08/19/content_2469793.htm

 

第一位，闹市骑车；

第二位，用力大便；

第三位，大量喝酒或咖啡；

第四位，心情抑郁；

第五位，暴饮暴食；

第六位，纵欲过度；

第七位，吸食毒品；

第八位，主被动吸烟；

第九位，吃得太咸、太甜；

第十位，久坐不动。

一切都是那么的脆弱，时间的推进又这么无情，我失去的在也回不来，然而这一切还在继续，今天的离别并不一定不能再见，但是那种感觉在也回不来，或许有一天时间真的到了那个我也会老无所依的时候，我又能留下什么，又会有多少回忆呢。

2年多的时间真的让我觉得过了好久，发生了很多的事情，最近回忆过往的种种，我把这叫做“淡淡的忧伤”，有很多人成为过客，但同行的人是我认为最重要的，我不想做的不职业，但是如何去淡化这些感情呢，那不是几句话就可以带过的。

我也想有一天那个过客就会是我，我也在想那一天大家会如何对我，我又会如何处理这一切，今天我依然还在，我希望和我在一起的人都能安好，也希望离开我的人能有更好的去处。

愿一切安好！

1X1.5 (1寸) 2.6*3.9                                              一寸2.5*3.5

1.5X2 (2寸) 3.8*5.1                                             大二寸3.5*5.0 小二3.5*4.5

5*3.5（5寸/3R） 12.70*8.89

6*4（6寸/4R） 15.24*10.16

7*5（7寸/5R） 17.78*12.70

8*6（8寸/6R） 20.32*15.24

10*8（10寸/8R） 25.40*20.32

10*12(12寸) 25.40*30.48

12*14(14寸） 30.48*35.56

12*16(16寸) 30.48*40.64

14*18(18寸) 35.56*45.72

16*20(20寸) 40.64*50.80

20*24(24寸) 50.80*60.96

24*30(30寸) 60.96*76.20

24*36(36寸) 60.96*91.44

 

5寸X4张=18.37X26cm

 

1.身份证(22mm*32mm)

2.驾驶证(22mm*32mm)

3.黑白小一寸(22mm*32mm)

4.彩色小一寸(27mm*38mm)

5.彩色大一寸(40mm*55mm)

6.普通证件照(33mm*48mm)

公元前483年 西施送入吴国；范蠡遇到阿青，阿青传越国剑士剑法。
公元前476年 越国灭掉吴国；范蠡与西施隐居，阿青离去。
527年 南北朝时期，印度高僧菩提达摩来到中国，在嵩山少林寺面壁九年，创立中国禅宗。
536年 达摩逝世
554年 西魏宇文泰攻破江陵城（今荆州），梁元帝萧绎留下宝藏在天宁寺，连城诀宝藏来源于此。
隋朝末年，李靖将《易筋经》中的武学奥秘，尽数领悟。
640年侯君集攻破高昌国
694年 明教传至中土。
726年李白创作古体五言诗《侠客行》
唐朝末叶，嘉兴剑术名家改良越女剑法。
877年丐帮建立。
907年 唐朝灭亡
907年耶律阿保机建立契丹
937年段思平建立大理
936年—946年 少林寺法慧禅师练成了一指禅。
960年赵匡胤陈桥兵变，建立宋朝
1030年慕容博出生。
1038年 西夏建立
1047年慕容博伤黄眉僧。
1051年扫地僧到少林寺。
1060年萧峰出生。
1061年 雁门关外乱石谷大战。
1062年 萧远山到少林偷研武功。
1063年丁春秋暗算无崖子。
1064年慕容复出生。
1065年波斯“山中老人”霍山，制圣火令，将平生武功精要，镌刻于圣火令之上。
1069年 虚竹出生。
1071年 段誉出生。
1074年阿朱出生。
1083年 萧峰接任丐帮帮主。
1090年鸠摩智单挑天龙寺六僧。
1091年 萧峰离开丐帮。
1092年聚贤庄大战。
1093年 萧峰助耶律洪基平定皇太叔之乱（历史上为1063年）；无崖子去世；虚竹接任逍遥派掌门，同年被西夏招为驸马；少林寺门外混战；扫地僧讲经说法。
1094年 大理段正明禅位侄子段誉；萧峰自尽。
1103年岳飞出生。
1112年王重阳出生。
1115年完颜阿骨打建立金国，黄裳雕版印行万寿道藏。
1120年 黄裳向明教的高手挑战。
1125年 金国灭辽
1127年 金国灭北宋
1127年—1130年 少林寺灵兴禅师花了三十九年练成了一指禅。
1141年岳飞于狱中撰写《武穆遗书》。
1158年 段智兴出生。
1162年柯镇恶（江南七怪之首）出生。
1163年周伯通出生。
1164年 黄裳完成九阴真经。洪七公出生。
1168年 欧阳锋出生。
1171年 黄药师出生。
1173年曲灵风出生。
1178年 裘千仞出生。
1183年金轮法王出生。
1184年 朱子柳出生。
1186年陈玄风欧阳克出生。
1190年火工头陀于少林寺中大开杀戒。
1196年 王重阳再入古墓，于棺上刻下部分九阴真经，并留“玉女心经，欲胜全真；重阳一生，不弱于人” 的文字，后某日无名僧与王重阳斗酒参阅九阴创九阳；南宋宦官在宫中创葵花宝典。
1200年 第一次华山论剑。
1203年 重阳真人拜访段皇爷，废了欧阳峰20年蛤蟆功；王重阳仙逝。
1205年郭靖出生
1206年成吉思汗建立蒙古汗国
1206年 裘千仞伤瑛姑幼子。
1208年黄蓉出生。
1222年 小龙女出生。
1225年 穆念慈比武招亲。
1226年 杨过出生。
1227年 第二次华山论剑；蒙古灭西夏；成吉思汗去世。
1234年 金国灭于蒙古与南宋联合进攻
1235年 明教高手参考五代十国时期武林高手慕容龙城的“斗转星移”，创出威力更大的“乾坤大挪移”神功，遂为镇教之宝。
1243年 洪七公、欧阳峰去世。
1243年 杨过小龙女双剑合壁初试锋芒挫败金轮法王；杨过学弹指神通。
1243年郭襄出生；杨过断臂，初入独孤求败剑冢。
1247年张三丰出生。
1253年 蒙古灭大理国
1257年 明教石教主圣火令为丐帮所夺。
1259年 杨过飞石击毙蒙哥大汗；第三次华山论剑。
1262年 郭襄游少林。
1271年 忽必烈改蒙古国号为“大元”
1273年 一代大侠郭靖和黄蓉战死襄阳。
1276年 蒙古攻进南宋都城临安
1296年金毛狮王谢逊出生。
1317年 谢逊离开师父成昆，加入明教。
1318年 武当六弟子殷梨亭出生。
1323年 成昆杀谢逊一家。
1336年 谢逊及张翠山夫妇至冰火岛。
1337年 张三丰九十大寿；张无忌出生。
1338年 元兵剿灭袁州明教义军，常遇春、彭莹玉侥幸逃脱。
1339年 周芷若出生。
1340年 汝阳王女儿敏敏特穆尔出生，元帝封其“绍敏郡主”。
1341年小昭出生。
1346年 张三丰百岁大寿；张翠山殷素素夫妇自尽。
1351年 张无忌得九阳神功。
1357年 六大派围攻光明顶；张无忌任明教教主；张三丰首创太极神功。
1358年 小昭远走波斯。
1359年 少林屠狮英雄会；白眉鹰王殷天正去世。
1360年 张无忌隐退，光明左使杨逍继任为明教第三十五代教主。
1365年 明教光明右使范遥参考北宋年间的两大神功“北冥神功”及“化功大法”，创出威力极大更为歹毒的“吸星大法”。
1368年 明朝灭元朝，朱元璋在南京称帝，国号大明，年号洪武。
1372年 杨逍去世，明教内部争权夺力，陷入内乱，加上外部朱元璋打压，明教日渐式微。教中高手改组明教，遂为“日月神教”。
1390年 雪山派创立
1400年 莆田少林寺得葵花宝典。
1401年岳肃、蔡子峰偷录葵花宝典；林远图习辟邪剑法。
1402年华山派分气宗剑宗。
1406年 日月神教十长老破五岳剑派剑法。
1412年朱棣兴建武当山。
1420年 日月教袭武当山，张三丰手抄一部《太极拳经》和青年时佩带的真武剑被抢。
1458年武当派开山祖师张三丰仙逝，享年212岁。（据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证）
1479年 令狐冲出生，华山派气宗剑宗之争。
1486年 任盈盈出生。
1493年 东方不败篡日月神教教主之位；任我行被囚地牢。
1503年余沧海灭福威镖局。
1504年 令狐冲学得独孤九剑。
1505年 任我行重夺日月神教教主。
1506年 任我行去世。
1509年 令狐冲任盈盈喜结良缘。
1610年 金蛇郎君夏雪宜惨遭灭门之祸。
1612年 金蛇郎君夏雪宜得到云南五仙教的镇教“三宝”。
1623年 袁承志出生。
1630年袁崇焕含冤遇害，袁承志被送往华山，拜入穆人清门下。
1643年 袁承志被推举为七省江湖首领，同年率众人挫毁西洋红夷大炮。
1644年 袁承志助阿九挫败成王与曹化淳篡位阴谋；李自成攻入北京，明亡；吴三桂降清；李岩夫妇自杀身亡。同年，袁承志、夏青青率亲友、部属避居海外，即今南洋新加坡之地。
1645年 仲夏，在清兵追击下，李自成率主力部队，败退至湖北通城县。一日，李自成带少数亲兵，在县南查勘地形，在九宫山玄帝庙中，因打盹疏忽，被姜姓农民误杀，终年三十九岁。
1655年 韦小宝出生在扬州妓院。
1669年 康熙韦小宝擒鳌拜。
1670年 韦小宝出任天地会青木堂香主。
1674年梅念笙因“连城诀”被三名弟子所杀，临终前将《连城诀》和《神照经》传给丁典。
1684年狄云蒙冤入狱，在狱中结识丁典。
1690年 《连城诀》中的宝藏重现于世，哄抢者纷纷中毒身亡，狄云归隐。
1698年 武当派掌门陆菲青出生。
1711年 雍正帝与海宁陈家掉包刚出生的儿女，爱新觉罗弘历原来是海宁陈家之子
1733年陈家洛出生
1735年爱新觉罗·弘历登基，年号乾隆
1753年腊月，苗人凤和胡一刀决战；胡斐出生。
1758年 红花会在六和塔囚禁乾隆，回部霍青桐力排众议，大败清军主力
1759年 香香公主在北京自杀
1780年三月十五日，苗人凤和胡斐决战。
1924年二月六日，金庸出生

《明朝那些事儿》，网络上连载的中国明朝（1344年－1644年）历史故事，掀起了明朝热。作者当年明月，本名石悦，是广东顺德海关公务员。2006年3月在天涯社区首次发表，2009年3月21日连载完毕，边写作边集结成书出版发行，一共7本。从朱元璋出生讲起，到崇祯皇帝自缢明朝灭亡。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。

《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，语言幽默风趣。对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他经历千辛万苦，无数次躲过死神的掌握，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续前进，继续战斗。
朱元璋的那个时代有着无数的厉害角色，陈友谅、张士诚、王保保个个都不是省油的灯。朱元璋用他惊人的军事天赋战胜了这些敌人，可以说，在那个时代，最优秀统帅的称号非朱元璋莫属。他几乎是赤手空拳，单枪匹马凭借着自己的勇气和决心建立了庞大的帝国。
我们从一份档案开始。姓名：朱元璋，别名（外号）：朱重八、朱国瑞；性别：男；民族：汉；血型：？学历：无文凭，秀才举人进士统统的不是，后曾自学过；职业：皇帝；家庭出身：（至少三代）贫农；生卒：1328～1398；最喜欢的颜色：黄色（这个好像没得选）；社会关系：父亲：朱五四，农民；母亲：陈氏，农民（不好意思，史书中好像没有她的名字）；座右铭：你的就是我的，我的还是我的……
上面这段文字，是现在迅速流行的史书《明朝那些事儿》的开头，如此介绍明朝开国皇帝朱元璋，在历来的史书中可以说是新的尝试。易中天的火爆，似乎开创了写史书的一种新方法，史书不再枯燥无味地说教了，从天涯煮酒论史论坛走出来的《明朝那些事儿》几乎是在很短的时间内，就吸引了从普通读者到学术人士等众多人的眼球，现在这本书已经正式出版了。
截止到2009年，《明朝那些事儿》已经正式出版了七部。

本站提供下载地址：明朝那些事儿

一、元旦：

1月1日至3日放假调休，共3天。1月5日（星期六）、1月6日（星期日）上班。

二、春节：

2月9日至15日放假调休，共7天。2月16日（星期六）、2月17日（星期日）上班。

三、清明节：

4月4日至6日放假调休，共3天。4月7日（星期日）上班。

四、劳动节：

4月29日至5月1日放假调休，共3天。4月27日（星期六）、4月28日（星期日）上班。

五、端午节：

6月10日至12日放假调休，共3天。6月8日（星期六）、6月9日（星期日）上班。

六、中秋节：

9月19日至21日放假调休，共3天。9月22日（星期日）上班。

七、国庆节：

10月1日至7日放假调休，共7天。9月29日（星期日）、10月12日（星期六）上班。

菩萨蛮

温庭筠

小山重叠金明灭， 鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉， 弄妆梳洗迟。 照花前后镜， 花面交相映。 新贴绣罗襦， 双双金鹧鸪。

 

【简析】

初日的光辉映着画屏，屏山重重叠叠，金光闪烁。闺中人犹未起床，一抹乌云般黑亮的秀发，拂扬在雪白重艳的腮上。虽然是无心绪不欲起床，终于还是懒洋洋的起来了。 但却是慢腾腾地梳洗，妆扮，描画蛾眉。毕竟是位美的女子。她的双鬓簪了鲜花，对着妆台上的座镜从正面照，又拿着带柄的手镜从背后照，端详簪花是否妥恰，同时，亦在顾盼自己的美艳。前后两镜交相辉映，花光与人面亦相互映衬。妆扮完毕，开始了一天的女工：绣罗襦。此时新贴的花样，偏偏是成双成对的金鹧鸪，她不禁心所感。

 

甄嬛传和后宫·甄嬛传是同义词，已合并。 甄嬛传   甄嬛传最新章节列表  下载电子书：下载甄嬛传TXT  

那一年，甄嬛十五岁。选秀是每个官家少女的命运，每三年一选，经过层层选拔，将才貌双全的未婚女子选入皇宫，充实后庭。她抱着只不过来转一圈充个数的念头而来，因此薄施粉黛，如此轻描淡写，只等皇上“撂牌子”，让她落选。她立意要嫁这世间最好的男儿，和他结成连理，平平安安白首到老。在她心中，皇帝坐拥天下，却未必是她心中认可的最好的男儿–至少，他不能专心待她。   流潋紫：女，网络写手  　　“水流心不竞，云在意俱迟”的懒人态度，懒写文，懒思考，犯懒成性。沉溺诗词、武侠、言情，尤爱野史。胸无大志，热爱阿堵物与美好皮相，迷惑于爱情。喜欢别人称自己“阿紫”，刁钻、犀利、温柔、忍让，古怪，无意做天使与魔鬼，潜心修炼成阿修罗。平生所愿“愿得一心人，白头不相离”。最简单的愿望，恐怕也是很难很难的……   目前作者流潋紫 已将后宫甄嬛传创作完毕，很荣幸制作完本小说《后宫甄嬛传》的电子书版本供您下载。后宫甄嬛传经过WinRar压缩后后缀为.rar，压缩后使电子书体积更小，下载更快。下载后只要解压就可以看到全本txt版了

又是一个噩耗，人生为何如此多磨难，以后要怎么弄啊，其实如果生活能过得去就不要有太多忧伤，我又能要求什么呢，一天天就这样的过下去，而失去的再也回不来，就这样吧，但是无论如何好好活下去，相信自己。

 

我在机场了。

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后记，最近好多对我这篇博客的评论，到底是为什么呢，好好生活吧

 

现在的我又很难过，你们到底要做什么呢，这是什么节奏？希望自己一切顺利，祝自己好！

 

易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下

乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，
六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃
利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道
也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。

文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，
事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以
和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」

初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？
子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」

九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而
不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」

九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」

九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？
子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。
乾元用九，天下治也。

乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时
偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，
与时偕极。 乾元用九，乃见天则。

乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天
下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻
发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行
而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见
龙在田，利见大人。」 君德也。

九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时
而惕，虽危无咎矣。

九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或
之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与
鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而
况於人乎？ 况於鬼神乎？

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？

□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 者 ＋ 见

乾卦终
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下

坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，
东北丧朋。 安贞，吉。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光

2 易经全文
大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先
迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。

六二：直，方，大，不习无不利。
象曰：六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。

六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。
象曰：含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。

六四：括囊；无咎，无誉。
象曰：括囊无咎，慎不害也。

六五：黄裳，元吉。
象曰：黄裳元吉，文在中也。

上六：战龙於野，其血玄黄。
象曰：战龙於野，其道穷也。

用六：利永贞。
象曰：用六永贞，以大终也。

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤其道顺乎？ 承天而时行。

积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 臣弑其君，子
弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易
曰：「履霜坚冰至。」 盖言顺也。

直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而
德不孤。 「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。

阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣
道也。 地道无成，而代有终也。

天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎，
无誉。」 盖言谨也。

君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，
美之至也。

阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，
故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

坤卦终
《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下

屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草
昧，宜建侯而不宁。

象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

初九：磐桓；利居贞，利建侯。
象曰：虽磐桓，志行正也。 以贵下贱，大得民也。

六二：屯如□如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也。 十年乃字，反常也。

六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象曰：既鹿无虞，以纵禽也。 君子舍之，往吝穷也。

六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
象曰：求而往，明也。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。

上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也。

□ ＝ 辶 ＋ 颤 －页

屯卦终
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利
贞。

彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，
童蒙求我，志应也。 初噬告，以刚中也。再三渎， 渎则不告，渎
蒙也。 蒙以养正，圣功也。

象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。

九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
象曰：子克家，刚柔接也。

六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
象曰：勿用娶女，行不顺也。

六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。

六五：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下顺也。

蒙卦终
《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下

需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。

彖曰：需，须也；险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光
亨，贞吉。 位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。

3 易经全文

象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。

初九：需于郊。 利用恒，无咎。
象曰：需于郊，不犯难行也。 利用恒，无咎；未失常也。

九二：需于沙。 小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以终吉也。

九三：需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，灾在外也。 自我致寇，敬慎不败也。

六四：需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。

九五：需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。

需卦终
《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下

讼：有孚，窒。 惕中吉。 终凶。 利见大人，不利涉大川。

彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终
凶；讼不可成也。 利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。

象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。

初六：不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也。 虽有小言，其辩明也。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
象曰：不克讼，归而逋也。 自下讼上，患至掇也。

六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。
象曰：食旧德，从上吉也。

九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。
象曰：复即命，渝安贞；不失也。

九五：讼元吉。
象曰：讼元吉，以中正也。

上九：或锡之□带，终朝三褫之。
象曰：以讼受服，亦不足敬也。

□ ＝ 上般 下革

讼卦终
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下

师：贞，丈人，吉无咎。

彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。 刚中而应，行险而顺，
以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。

象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

初六：师出以律，否臧凶。
象曰：师出以律，失律凶也。

九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
象曰：在师中吉，承天宠也。 王三锡命，怀万邦也。

六三：师或舆尸，凶。
象曰：师或舆尸，大无功也。

六四：师左次，无咎。
象曰：左次无咎，未失常也。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也。 小人勿用，必乱邦也。

师卦终
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤

比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。

彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。 原筮元永贞，无咎，以刚中也。
不宁方来，上下应也。 后夫凶，其道穷也。

象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。
象曰：比之初六，有他吉也。

六二：比之自内，贞吉。
象曰：比之自内，不自失也。

六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦伤乎！

六四：外比之，贞吉。
象曰：外比於贤，以从上也。

九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。 邑人不诫，上
使中也。

上六：比之无首，凶。
象曰：比之无首，无所终也。

比卦终
《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下

小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。

彖曰：小畜； 柔得位，而上下应之，曰小畜。 健而巽，刚中而志行，乃
亨。 密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。

象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。

初九：复自道，何其咎，吉。
象曰：复自道，其义吉也。

九二：牵复，吉。

4 易经全文
象曰：牵复在中，亦不自失也。

九三：舆说辐，夫妻反目。
象曰：夫妻反目，不能正室也。

六四：有孚，血去惕出，无咎。
象曰：有孚惕出，上合志也。

九五：有孚挛如，富以其邻。
象曰：有孚挛如，不独富也。

上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶。
象曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。

小畜卦终

 

 
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下

履：履虎尾，不□①人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正，
履帝位而不疚，光明也。

象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。

初九：素履，往无咎。
象曰：素履之往，独行愿也。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，□①人，凶。 武人为于大君。
象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。□①人之凶；
位不当也。 武人为于大君；志刚也。

九四：履虎尾，□②□②终吉。
象曰：□②□②终吉，志行也。

九五：□③履，贞厉。
象曰：□③履贞厉，位正当也。

上九：视履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有庆也。

□① ＝ 口 ＋ 至
□② ＝ 上朔 ＋ 下心
□③ ＝ 炔 － 火

履卦终
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下

泰：小往大来，吉亨。

彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志
同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小
人道消也。

象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。

九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。

六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。

上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。

泰卦终
《易经》第十二卦 否 地天否 乾上坤下

否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

彖曰：否之匪人，不利君子贞。 大往小来， 则是天地不交，而万物不通
也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人
而外君子。 小人道长，君子道消也。

象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。
象曰：拔茅贞吉，志在君也。

六二：包承。 小人吉，大人否亨。
象曰：大人否亨，不乱群也。

六三：包羞。
象曰：包羞，位不当也。

九四：有命无咎，畴离祉。
象曰：有命无咎，志行也。

九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。
象曰：大人之吉，位正当也。

上九：倾否，先否后喜。
象曰：否终则倾，何可长也。

否卦终
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下

同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。 同人曰，同人于野，亨。
利涉大川，乾行也。 文明以健，中正而应，君子正也。 唯君子为
能通天下之志。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

初九：同人于门，无咎。
象曰：出门同人，又谁咎也。

六二：同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

5 易经全文
象曰：伏戎于莽，敌刚也。 三岁不兴，安行也。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。

九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。 大师相遇，言相克也。

上九：同人于郊，无悔。
象曰：同人于郊，志未得也。

同人卦终
《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下

大有：元亨。

彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应
乎天而时行，是以元亨。

象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
象曰：大有初九，无交害也。

九二：大车以载，有攸往，无咎。
象曰：大车以载，积中不败也。

九三：公用亨于天子，小人弗克。
象曰：公用亨于天子，小人害也。

九四：匪其彭，无咎。
象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。

六五：厥孚交如，威如；吉。
象曰：厥孚交如，信以发志也。 威如之吉，易而无备也。

上九：自天佑之，吉无不利。
象曰：大有上吉，自天佑也。

大有卦终
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下

谦：亨，君子有终。

彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道
变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而
不可□①，君子之终也。

象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

六二：鸣谦，贞吉。
象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

九三：劳谦君子，有终吉。
象曰：劳谦君子，万民服也。 六四：无不利，□②谦。
象曰：无不利，□②谦；不违则也。

六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
象曰：鸣谦，志未得也。 可用行师，征邑国也。

□① ＝ 足 ＋ 俞
□② ＝ 扌＋为

谦卦终
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下

豫：利建侯行师。

彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建
侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，
则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！

象曰：雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

初六：鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

六二：介于石，不终日，贞吉。
象曰：不终日，贞吉；以中正也。

六三：盱豫，悔。 迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位不当也。

九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。
象曰：由豫，大有得；志大行也。

六五：贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。 恒不死，中未亡也。

上六：冥豫，成有渝，无咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。

豫卦终
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

随：元亨利贞，无咎。

彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之
时义大矣哉！

象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。

初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。
象曰：官有渝，从正吉也。 出门交有功，不失也。

六二：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼与也。

六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。
象曰：系丈夫，志舍下也。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
象曰：随有获，其义凶也。 有孚在道，明功也。

九五：孚于嘉，吉。
笤唬烘谟诩危晃徽幸病?/p>

上六：拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。
象曰：拘系之，上穷也。

6 易经全文

随卦终
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下

蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。

彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大
川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。

象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
象曰：干父之蛊，意承考也。

九二：干母之蛊，不可贞。
象曰：干母之蛊，得中道也。

九三：干父小有晦，无大咎。
象曰：干父之蛊，终无咎也。

六四：裕父之蛊，往见吝。
象曰：裕父之蛊，往未得也。

六五：干父之蛊，用誉。
象曰：干父之蛊；承以德也。

上九：不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可则也。

蛊卦终
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下

临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。

彖曰：临，刚浸而长。 说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于
八月有凶，消不久也。

象曰：泽上有地，临； 君子以教思无穷，容保民无疆。

初九：咸临，贞吉。
象曰：咸临贞吉，志行正也。

九二：咸临，吉无不利。
象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。

六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。
象曰：甘临，位不当也。 既忧之，咎不长也。

六四：至临，无咎。
象曰：至临无咎，位当也。

六五：知临，大君之宜，吉。
象曰：大君之宜，行中之谓也。

上六：敦临，吉无咎。
象曰：敦临之吉，志在内也。

临卦终
《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下

观：盥而不荐，有孚□若。

彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚□若，下
观而化也。 观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下
服矣。

象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。

初六：童观，小人无咎，君子吝。
象曰：初六童观，小人道也。

六二：窥观，利女贞。
象曰：窥观女贞，亦可丑也。

六三：观我生，进退。
象曰：观我生，进退；未失道也。

六四：观国之光，利用宾于王。
象曰：观国之光，尚宾也。

九五：观我生，君子无咎。
象曰：观我生，观民也。

上九：观其生，君子无咎。
象曰：观其生，志未平也。

□ ＝ 禺 ＋ 页

观卦终
《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下

噬嗑：亨。 利用狱。

彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔
得中而上行，虽不当位，利用狱也。

象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。

初九：履校灭趾，无咎。
象曰：履校灭趾，不行也。

六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。

六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。

九四：噬乾□，得金矢，利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。

六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，得当也。

上九：何校灭耳，凶。
象曰：何校灭耳，聪不明也。

□ ＝ 月 ＋ 姊 － 女

噬嗑卦终
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下

贲：亨。 小利有所往。

彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文
也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成
天下。

象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。

初九：贲其趾，舍车而徒。
象曰：舍车而徒，义弗乘也。

六二：贲其须。
象曰：贲其须，与上兴也。

九三：贲如濡如，永贞吉。
象曰：永贞之吉，终莫之陵也。

六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

 

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